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15 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. La mente umana, idea di una cosa singolare esistente in atto, cioè del corpo (Proposizioni 10, 11, 12)

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(10) Natura modale dell'essenza dell'uomo Ad essentiam hominis non pertinet esse substantiæ, sive substantia formam hominis non constituit.All’essenza dell’uomo non appartiene l’essere della sostanza, ossia la sostanza non costituisce la forma dell’uomo. Chiaro il concetto fondamentale espresso da questa proposizione: la natura dell’uomo non è sostanziale, ma integralmente modale. Nulla di nuovo per il lettore … Leggi tutto 15 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. La mente umana, idea di una cosa singolare esistente in atto, cioè del corpo (Proposizioni 10, 11, 12)

14 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. Idee di cose singolari esistenti e non esistenti (Proposizioni 8 – 9)

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Lo scolio della proposizione 7 del De Mente ha messo in evidenza il fatto che le idee non sono solo pure idee o cose mentali, ma sono anche sempre idee di cose singolari. In quanto tali, esse possono essere di due tipi diversi, anzi, totalmente diversi, diversità che non riguarda il loro essere idee, dato … Leggi tutto 14 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. Idee di cose singolari esistenti e non esistenti (Proposizioni 8 – 9)

8 – Etica I. Appendice: Contro il finalismo

~ Giuliano Antonello ~ Lascia un commento

Introduzione Siamo al termine del De Deo, la parte dell’Etica dedicata all’indagine sulla natura delle cose. I risultati raggiunti fino a questo punto sono, agli occhi di Spinoza, incontrovertibili, in quanto frutto di una rigorosa concatenazione logica di ragionamenti. Eppure così non è. Il filosofo  è consapevole che molti, non solo uomini comuni, ma anche … Leggi tutto 8 – Etica I. Appendice: Contro il finalismo

Analisi dell’Etica di Spinoza. Introduzione

~ Giuliano Antonello ~ 4 commenti

Inizia con questo articolo un’analisi puntuale e dettagliata dell’Ethica more geometrico demonstrata di Spinoza. L’Etica si compone di cinque parti: I – De Deo (Dio), II – De Natura et Origine Mentis (La natura e l'origine della Mente), III – De Origine et Natura Affectuum (L’origine e la natura degli affetti), IV – De Servitute … Leggi tutto Analisi dell’Etica di Spinoza. Introduzione