Dopo aver tracciato la geografia dei primi due articoli, definendo il corpo senza organi, le macchine desideranti e le loro sintesi, è tempo di mettere in movimento questo apparato concettuale. Entriamo così nella parte propriamente storico-antropologica dell' Anti-Edipo, quella che Deleuze e Guattari chiamano la loro "storia universale". Ma non lasciamoci ingannare, non ci troviamo … Leggi tutto Macchine sociali e codificazione (Parte I) – L’Anti-Edipo – La macchina territoriale selvaggia
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15 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. La mente umana, idea di una cosa singolare esistente in atto, cioè del corpo (Proposizioni 10, 11, 12)
(10) Natura modale dell'essenza dell'uomo Ad essentiam hominis non pertinet esse substantiæ, sive substantia formam hominis non constituit.All’essenza dell’uomo non appartiene l’essere della sostanza, ossia la sostanza non costituisce la forma dell’uomo. Chiaro il concetto fondamentale espresso da questa proposizione: la natura dell’uomo non è sostanziale, ma integralmente modale. Nulla di nuovo per il lettore … Leggi tutto 15 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. La mente umana, idea di una cosa singolare esistente in atto, cioè del corpo (Proposizioni 10, 11, 12)
13 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. L’ordine delle idee (Proposizioni 5-7)
La proposizione 5 enuncia il principio della causalità interna all’attributo del pensiero e l’autonomia del pensiero rispetto ai suoi oggetti, la proposizione 6 generalizza il principio precedente estendendolo a tutti gli attributi i cui modi hanno come causa Dio, in quanto si considera soltanto sotto l’attributo di cui sono modi. Le due proposizioni confutano, rispettivamente, … Leggi tutto 13 – Etica II: Da Dio alla mente dell’uomo. L’ordine delle idee (Proposizioni 5-7)
10 – Etica II. I fondamenti (Assiomi 1 – 5)
I cinque assiomi che brevemente qui analizziamo ci consentono di “dedurre” l’essenza dell’uomo. Questa non è sostanza, dal momento che essa non implica l’esistenza (assioma 1). Perciò può comprendere solo dei modi. Dato che l’uomo pensa (assioma 2), fra questi modi ci sono sicuramente modi del pensiero. Essendo l’idea prima per natura rispetto a questi … Leggi tutto 10 – Etica II. I fondamenti (Assiomi 1 – 5)
9 – Etica II. I fondamenti (Definizioni 1 – 7)
La II parte dell’Etica si apre con un brevissimo Preambolo seguito da sette definizioni e cinque assiomi. Il Preambolo restringe il campo di indagine. Fra le infinite cose in infiniti modi che seguono dall’essenza di Dio, Spinoza mette a fuoco la mente umana e la sua beatitudine. La seconda parte, infatti, ha come titolo Natura … Leggi tutto 9 – Etica II. I fondamenti (Definizioni 1 – 7)
Corpo, Spazio e Dasein in Heidegger
Psicologia scientifica e filosofia Il filosofare - scrive Heidegger in Introduzione alla metafisica - è uno straordinardio porre domande su quello che è fuori-dell'ordinario. Questo non vuol dire che la filosofia sia una ricerca del meraviglioso, dello strano, dell'insolito. Lo straordinario a cui essa si rivolge è ciò che nell'ordinario rimane sempre non tematizzato. Ciò … Leggi tutto Corpo, Spazio e Dasein in Heidegger
Spinoza: etica degli incontri (Una lettura deleuziana)
Introduzione È proprio su Spinoza che ho lavorato più seriamente secondo le norme della storia della filosofia, ma è pure lui quello che mi ha fatto l’effetto di una corrente d’aria che vi soffia sulla schiena tutte le volte che vi mettete a leggerlo, o di una scopa di una strega che vi viene offerta … Leggi tutto Spinoza: etica degli incontri (Una lettura deleuziana)
Temi leibniziani: la materia
Uno dei problemi più difficili nel pensiero di Leibniz è quello concernente la materia, il suo ruolo e la sua natura in un’ontologia che si fonda sulla sostanza spirituale, cioè la monade. È mero fenomeno, semplice apparenza? È fenomeno ben fondato, non arbitrario o semplicemente illusorio, ma richiesto dalla natura stessa della sostanza? C’è un … Leggi tutto Temi leibniziani: la materia
Le teorie dei colori di Goethe, Kandinsky e Klee – 1
Presento qui, diviso in 5 parti e senza alcuna rielaborazione, un saggio da me scritto circa 40 anni fa, la mia tesi di Laurea in Estetica con il prof. Paolo Gambazzi (Università degli studi di Padova, sede di Verona), intitolata Le teorie dei colori di Goethe, Kandinsky e Klee. Per i testi più citati ho … Leggi tutto Le teorie dei colori di Goethe, Kandinsky e Klee – 1
PROSPETTIVA FILOSOFICA 