Nel nostro precedente saggio sul calcolo universale, abbiamo scoperto l'esistenza del caso algoritmico, quella forma di casualità che abita il cuore stesso della matematica, incarnata nel Numero Ω di Chaitin. Abbiamo visto che esistono verità matematiche prive di "ragione sufficiente" – verità che non possono essere derivate da principi più semplici ma sono, in un … Leggi tutto Il paradosso del caos deterministico: quando le leggi perfette generano imprevedibilità
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39. Etica III – Prefazione: In che modo gli affetti sono stati finora trattati e perché vanno trattati diversamente
La Prefazione alla III parte dell’Etica è divisa in due linee argomentative. Innanzitutto Spinoza si chiede in che modo gli affetti siano stati finora trattati, per proporre poi un altro modo di trattarli, più adeguato alla loro natura. In primo luogo è importante chiarire il termine “affetto”, uno dei concetti centrali dell’Etica. Il mondo sentimentale, … Leggi tutto 39. Etica III – Prefazione: In che modo gli affetti sono stati finora trattati e perché vanno trattati diversamente
7 – Analisi dell’Etica di Spinoza. Etica I: L’ordine delle cose – (Proposizioni 30-36)
Introduzione L’intelletto e la volontà, sia finiti che infiniti, non convengono all’essenza di Dio (o della Natura), ma sono modi che appartengono alla natura naturata. Questo viene affermato nelle proposizioni dalla 30 alla 33, che formano la base per rigettare non solo la nozione di intelletto creatore, ma la stessa idea di un Dio personale. … Leggi tutto 7 – Analisi dell’Etica di Spinoza. Etica I: L’ordine delle cose – (Proposizioni 30-36)
Analisi dell’Etica di Spinoza. Introduzione
Inizia con questo articolo un’analisi puntuale e dettagliata dell’Ethica more geometrico demonstrata di Spinoza. L’Etica si compone di cinque parti: I – De Deo (Dio), II – De Natura et Origine Mentis (La natura e l'origine della Mente), III – De Origine et Natura Affectuum (L’origine e la natura degli affetti), IV – De Servitute … Leggi tutto Analisi dell’Etica di Spinoza. Introduzione
PROSPETTIVA FILOSOFICA 