39. Etica III – Prefazione: In che modo gli affetti sono stati finora trattati e perché vanno trattati diversamente

La Prefazione alla III parte dell’Etica è divisa in due linee argomentative. Innanzitutto Spinoza si chiede in che modo gli affetti siano stati finora trattati, per proporre poi un altro modo di trattarli, più adeguato alla loro natura. In primo luogo è importante chiarire il termine “affetto”, uno dei concetti centrali dell’Etica. Il mondo sentimentale, … Leggi tutto 39. Etica III – Prefazione: In che modo gli affetti sono stati finora trattati e perché vanno trattati diversamente

9 – Etica II. I fondamenti (Definizioni 1 – 7)

La II parte dell’Etica si apre con un brevissimo Preambolo seguito da sette definizioni e cinque assiomi. Il Preambolo restringe il campo di indagine. Fra le infinite cose in infiniti modi che seguono dall’essenza di Dio, Spinoza mette a fuoco la mente umana e la sua beatitudine. La seconda parte, infatti, ha come titolo Natura … Leggi tutto 9 – Etica II. I fondamenti (Definizioni 1 – 7)

8 – Etica I. Appendice: Contro il finalismo

Introduzione Siamo al termine del De Deo, la parte dell’Etica dedicata all’indagine sulla natura delle cose. I risultati raggiunti fino a questo punto sono, agli occhi di Spinoza, incontrovertibili, in quanto frutto di una rigorosa concatenazione logica di ragionamenti. Eppure così non è. Il filosofo  è consapevole che molti, non solo uomini comuni, ma anche … Leggi tutto 8 – Etica I. Appendice: Contro il finalismo

7 – Analisi dell’Etica di Spinoza. Etica I: L’ordine delle cose – (Proposizioni 30-36)

Introduzione L’intelletto e la volontà, sia finiti che infiniti, non convengono all’essenza di Dio (o della Natura), ma sono modi che appartengono alla natura naturata. Questo viene affermato nelle proposizioni dalla 30 alla 33, che formano la base per rigettare non solo la nozione di intelletto creatore, ma la stessa idea di un Dio personale. … Leggi tutto 7 – Analisi dell’Etica di Spinoza. Etica I: L’ordine delle cose – (Proposizioni 30-36)

Kant. L’universalità soggettiva della bellezza

Il formaggio e Bach Introduciamo il discorso sul concetto di bellezza e di sentimento estetico in Kant con una strana domanda, alla quale sembra facile rispondere, mentre non lo è affatto, perché dietro la sua apparente banalità si nasconde un autentico problema. Su Kant Deleuze ha scritto delle cose molto importanti, tra queste c’è un … Leggi tutto Kant. L’universalità soggettiva della bellezza